Ngôn sử

Mạnh Ngô Hữu <manhngohuu@yahoo.com.vn>


Mời click vào link sau đây để xem và

giới thiệu Blog Thành Phố Gió: 

http://bachhacthanhphogio.blogspot.com

Ngôn sử 
Hắn đem gia đình sang du lịch Paris.
> Khi hắn vừa tốt nghiệp Cử Nhân Văn Khoa thì
> miền Nam thay đổi chế độ, và mọi người trở
> thành thất nghiệp. Hắn may mắn thừa hưởng
> một miếng đất rất rộng ở ngay ngoại ô
> Saigon, hắn canh  tác miếng đất đó, trồng
> rau quả, nuôi gà vịt, mở một quán cà phê nhỏ
> để sống qua ngày. Thì giờ rảnh rỗi hắn
> nghiên cứu về một môn học mà hắn gọi là môn
> "ngôn sử".
> >>>> Hắn nói ngôn sử tiếng Pháp là
> philologie, tôi chẳng hiểu gì cả. Hắn giải
> thích đó là môn học nghiên cứu lịch sử, cấu
> trúc và cách tạo thành của ngôn ngữ. Tôi vẫn
> mù tịt. Năm 1980, hắn
>  nhờ tôi tìm mối bán nhà và đất lấy mười
> lượng vàng vượt biên. Tôi tìm không ra, và hắn
> ở lại. Không ngờ như thế mà lại may. Gần
> đây nhà đất vùn vụt lên giá, hắn bán một
> phần khu đất và trở thành triệu phú đô la.
> Hắn bảo tôi :
> >>>> - Bôn ba không qua thời vận. Mày
> xông xáo như thế mà cuối cùng lại chẳng ra gì
> so với tao. Cái nhà mày hơi bị nhỏ đấy. Tao là
> một sản phẩm của tệ đoan xã hội. Chúng nó
> ăn hối lộ và buôn lậu, nhiều tiền bẩn quá
> phải mua nhà đất để tẩy, nhờ thế mà tao
> giàu sụ. Tao bán hơn năm ngàn mét đất được
> vài ngàn cây, sau khi lịch sự mất vài trăm cây.
> >>>> - Lịch sự ?
> >>>> - À, đó là một tiếng mới - hắn
> cười to... Bây giờ người ta không nói là đút
> lót hay đưa hối lộ
>  nữa, xưa rồi ! Bây giờ người ta nói là
> "lịch sự". Lịch sự trở thành một
> động từ. Làm cái gì cũng phải lịch sự mới
> xong ; không biết lịch sự thì không sống
> được. Tao nhờ một thằng bạn lanh lẹ lịch
> sự giùm mới bán được miếng đất đấy.
> Thằng bạn nhờ đó được một trăm cây tiền
> lùi.
> >>>> - Tiền lùi ?
> >>>> - Ðó cũng là một từ ; mới nữa.
> "Lùi" có nghĩa là tiền mà kẻ được
> lịch sự bớt cho, còn gọi là tiền lại quả,
> cũng một tiếng thời thượng mới. Nó đ̣i năm
> trăm cây nhưng lùi cho một trăm cây.
> >>>> Hắn tặng vợ tôi một cái túi
> xách tay Louis Vuiton và nói đó là một túi mốt.
> Hắn giải thích "mốt" cũng là tiếng
> mới xuất hiện, dùng thay cho "thời
> trang", hay "mốt" trước đây. Hắn cho
> tôi một sơ-mi
>  lụa và nói đó là lụa thực chứ không phải
> lụa đểu.
> >>>> Tôi hỏi lụa đểu là gì thì hắn
> phá lên cười :
> >>>> - Mày lỗi thời quá rồi... Bây
> giờ trong nước người ta không nói là
> "giả" nữa mà nói là "đểu".
> Hàng đểu, bằng đểu, rượu đểu, thuốc
> đểu.
> >>>> Tôi, sực nhớ ra hắn là một nhà
> ngôn sử, bèn hỏi hắn :
> >>>> - Thế mày nghĩ gì về những từ
> mới này ?
> >>>> Hắn bỗng trở thành nghiêm trang,
> trầm mặc một lúc rồi nói :
> >>>> - Ngôn ngữ của dân tộc nào cũng
> gắn liền với lịch sử. Cái gì thường trực
> và lâu dài cũng trở thành ám ảnh rồi đi vào
> ngôn ngữ. Mày thử xem, ngôn ngữ của nước nào
> cũng xoay quanh hai từ "có" và
> "là", être et avoir, to be and to have. Người
> Việt thì không
>  có gì cả mà cũng chẳng là gì cả, chỉ có cái
> thân phận nô lệ, bị bóc lột và đói triền
> miên, vì thế mà động từ căn bản của tiếng
> Việt là "ăn".
> >>>> Thắng bại thì gọi là ăn thua,
> thằng nào thắng thì có ăn, thằng nào thua thì
> đói ; sinh hoạt nghề nghiệp thì gọi là làm ăn,
> vợ chồng ăn ở, ăn nằm với nhau, nói chuyện
> là ăn nói, rồi ăn ý, ăn ảnh, ăn khớp... Ngay
> cả lúc chửi nhau cũng cho ăn cái này cái kia,
> rủa nhau là đồ ăn mày, ăn nhặt, ăn cắp, ăn
> giật. Cái gì cũng ăn cả vì đói quanh năm, lúc
> nào cũng bị miếng ăn ám ảnh. Bây giờ cũng
> thế, cái gì cũng đểu cáng cả. Chính quyền
> đểu, Nhà Nước đểu, nhà trường đểu... Cái
> gì cũng đểu cả nên đểu hiện diện một cách
> trấn áp qua ngôn ngữ.
> >>>> Hắn dừng lại một
>  lúc rồi nói tiếp :
> >>>> - Nhân loại tiến triển qua các
> thời kỳ đồ đá, đồ đồng, đồ sắt. Chúng
> ta còn có thời kỳ đồ đểu. Nước mình đang
> ở thời kỳ đồ đểu.
> >>>> Vô Danh
> >>>>  Sư ông thời đồ đểu !

> >>>> Beware! Many of them were….
> exported….close to you.
        
> >>>> Ce courrier électronique ne contient aucun
> virus ou logiciel malveillant parce que la protection
> Antivirus avast! est active.